Đừng
Nói Câu Đạo Nào Cũng Tốt
LTS: BBT SH dùng tựa
đề "Đừng Nói Câu Đạo Nào Cũng Tốt" để giới thiệu bài viết sau đây.
Không những Phật tử không nên nói như thế mà còn không
nên nghe và tin những người nói như thế. Kinh Phật có dạy đừng tin
những gì chỉ vì nghe nhiều người nói hoặc những gì được lập đi lập lại từ đời
này sang đời kia. Chúng ta cần quan sát những gì họ đã làm trong chiều dài của
lịch sử và đối chiếu những gì được tuyên truyền, xem có giống nhau không. Do
đó, chẳng những ta không nên nói, mà khi nghe ai nói 'đạo nào cũng tốt', chúng
ta nên bảo 'đừng nói thế'. (SH)
Phật Tử
Không Bao Giờ Được Nói
Câu "Đạo Nào Cũng Tốt"
Câu "Đạo Nào Cũng Tốt"
Nguyễn
Hữu Đức
Trước khi đi vào nội
dung tôi xin kể một câu chuyện:
Có lần tôi nói
chuyện với một bác theo đạo Công giáo. Bác ấy nói gia đình bác, các con bác mặc
dù lấy vợ lấy chồng bên Lương nhưng tất cả cũng đều theo đạo Công giáo, các
cháu nội cháu ngoại ngay từ nhỏ đã được bác ấy dẫn đến nhà thờ rửa tội và học
đạo.
Tôi có hỏi lại giả
sử nếu như con gái bác mà yêu một anh bên Lương nhưng anh ấy không muốn học đạo
và không theo đạo thì bác có đồng ý cho cưới con gái bác không?
Bác ấy trả lời nhất
khoát là không rồi. Anh yêu con gái tôi muốn cưới thì phải đi học đạo, không đi
học thì không lấy, không lấy người này thì lấy người khác thiên hạ thiếu gì người để lấy.
Qua câu chuyện đó
chúng ta thấy họ kiên quyết giữ đạo của mình như thế nào? Kể cả sẵn sàng dùng
hôn nhân để lôi kéo cải đạo người khác. Chúng ta hãy thử suy xét xem thực chất
có phải đạo nào cũng tốt?
Có đạo lấy việc đánh
bom khủng bố giết người hàng loạt mà vẫn nhân danh hành đạo, làm theo ý thượng
đế.
Có đạo xem việc
thiên tai gây động đất sóng thần chết hàng vạn người ở Nhật bản là do thượng đế trừng phạt con người.
Có đạo cho rằng năm
2012 là năm tận thế để rủ nhau tự tử tập thể hoặc bảo nhau bán hết nhà cửa để
chờ ngày thượng đế đón lên thiên đàng.
Có đạo trong lịch sử
truyền đạo của mình sẵn sàng gây chiến tranh hoặc theo gót thực
dân để mở mang nước đạo
Có đạo khi truyền
vào nước khác sẵn sàng hủy diệt văn hóa bản địa, quay lưng lại truyền thống dân tộc,
đưa ra tuyên ngôn thuộc linhsẵn sàng dâng đất nước này cho thượng đế (tức giáo hội
của họ - SH)
Có đạo mà trong suốt
quá trình lịch sử đã phải xưng 7 núi tội gây ra cho nhân
loại.
Có đạo đã phải ăn
năn (thật ra chỉ làm nghi lễ tượng trưng mà thôi, họ không hề nghiêm túc trong
việc xin lỗi này - SH) vì những tội lội gây ra cho chính dân tộc mình
Có đạo khiến con người ta
thành nô lệ cho thần linh, trao số phận của mình cho thần linh định đoạt, bắt phong
trần phải phong trần, cho thanh cao mới được thanh cao.
SH - một vài hình
ảnh trong số khoảng 4,890,000 (bốn triệu tám trăm chín mươi nghìn) hình ảnh do
Google.com tìm thấy trong chữ "christian crusades" (Ki-tô thập tự
chinh)
Vậy có phải đạo nào
giống đạo nào?
Đạo Phật là
đạo từ bi và trí tuệ. Đạo Phật đi đến đâu tình thương được vun trồng, nền hòa bình được gìn giữ
Đạo Phật khuyên con
người ta bỏ ác làm lành, sống từ bi yêu thương không chỉ đối
với đồng loại mà với tất cả muôn loài chúng sinh
Đạo Phật là đạo tự
do giải phóng con người ta khỏi nô lệ thần quyền, con người tự quyết
định đích đến cho bản thân ở hiện tại và cả kiếp sau
Đạo Phật là đạo dân chủ và
bình đẳng, tất cả chúng sinh ai cũng có Phật tính và có thể giác ngộ thành Phật
Đạo Phật là
đạo cứu khổ ban vui, giúp cho người ta nhận diện và trị liệu được những nỗi khổ niềm đau
trong cuộc đời, giúp cho con người có cuộc sống an lạc hạnh phúc.
Đạo Phật là chân lý là tương đồng với khoa
học giúp cho người ta hiểu đúng bản chất cuộc đời và vạn vật đúng thực
như chúng thực là.
Đạo Phật không bao giờ mê lầm
chúng sinh mà chỉ có chúng sinh mê lầm Phật giáo.
Đạo Phật không rủ ngủ con người ta ảo tưởng về
một thiên đàng nơi đâu mà bất cứ ai hành trì theo lời Phật dậy thì người ta có
kết quả ngay tại hiện đời, thiên đàng hay cực lạc hiện ngay giữa đời thường mà
không phải trông chờ đến kiếp sau… Với lý do đó mà không phải ngẫu nhiên mà
Liên minh Quốc tế Tiến bộ Tôn giáo và Tâm linh đặt ở Geneva, Thụy Sĩ (ICARUS)
năm 2009 đã trao giải thưởng “Tôn giáo Tốt nhất Thế giới” cho Cộng Đồng Phật
Giáo (http://www.truthbook.com/news/labels/non-violence.cfm).
Ngoài ra nhà bác học
lỗi lạc nhất thể kỷ 20 Anhxtanh (Einstein - SH) đã phải thốt lên rằng: “Tôn giáo của tương
lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần
học. Tôn giáo ấy phải bao quát cả phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt trên
căn bản của ý thức đạo lý, phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể gồm mọi lĩnh vực
trên trong cái nhất thể đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng được các điều kiện
đó".
"Nếu có một tôn giáo
nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật
giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá
mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng
theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học"
(Xem
http://sachhiem.net/TCN/TCNkh/TCNkh16.php,
http://www.goodreads.com/author/quotes/9810.Albert_Einstein - SH)
Tại sao lại nói đạo
nào cũng tốt?
Người ta muốn nói
anh theo đạo Phật cũng được, anh theo đạo này đạo kia cũng được đạo nào cũng
tốt. Đây là một sự lập lờ đánh lận con đen, là sự đánh đồng thật- giả, vàng-
thau lẫn lộn.
Câu nói này chỉ được
nói ra từ người ngoại đạo để lôi kéo những người nhẹ dạ cả tin, hoặc những Phật
tử không hiểu đạo để cải đạo mà thôi. Người ta đi cải đạo nói đạo nào cũng tốt
là để dễ thuyết phục Phật tử, còn Phật tử nghe có lý dễ chấp nhận.
Có phải thật sự đạo
nào cũng tốt?
Nếu đạo nào cũng tốt sao họ không
tôn trọng đạo mình đang theo lại đi cải đạo mình, phải chăng chính họ đang coi
đạo của họ tốt hơn đạo Phật của mình.
Trở lại câu chuyện ở
trên nếu như đạo nào cũng tốt sao bác kia cứ phải bắt con dâu
con rể, cháu ngoại của mình theo đạo công giáo thì mới cho lấy con mình.
Trông người lại nghĩ
đến ta. Lâu nay mỗi khi có ai đó cái cải đạo sang đạo khác thì chúng ta
vẫn tự an ủi mình rằng: Đạo nào cũng tốt.
Một người thầy nói
đạo nào cũng tốt là bậc thầy đó đang buông xuôi cho Phật tử của mình
cải đạo. Một người thầy nói đạo nào cũng tốt là bậc thầy đó đang ngụy biện cho trách
nhiệm của mình, một người là thầy hướng dẫn tâm linh cho Phật tử mà để Phật tử
của mình cải đạo.
Một thầy trụ trì
phải là người thay Phật hoằng truyền Phật pháp, giảng đạo cho Phật tử của mình
hiểu đạo, giảng giải lợi ích của người biết tu theo Phật, thế nhưng nhiều thầy
trụ trì chỉ đơn thuần là người trông chùa, là người thủ nhang, là người thầy cúng cho nên Phật
tử của mình theo mình bao năm nhưng vẫn không hiểu đạo.
Một khi Phật tử đã
không hiểu đạo thì dễ bị lôi kéo cải đạo. Khi Phật tử bị cải đạo thì nói đạo
nào cũng tốt cho vĩ hòa vĩ quý. Một người ông người bà, người cha người mẹ mà
nói đạo nào cũng tốt là người đó bất lực nhìn con cháu
cải đạo mà không khuyên nhủ được.
Một người Phật tử
nói đạo nào cũng tốt là người đó không yêu đạo Phật của mình, là người Phật tử
quanh năm đi chùa chỉ biết cầu xinmà không học đạo. Một Phật tử nói đạo nào cũng tốt là người
không hiểu gì về đạo của mình giống như một người cầm vàng trong tay mà không biết đó là
vàng mà cứ tưởng mình cầm cục đất. Một người Phật tử con cháu cải đạo mà nói đạo
nào cũng tốt là người thiếu trách nhiệm hộ trì Phật pháp, là người thiếu
trách nhiệm trong việc Phật giáo hóa gia đình, là người chỉ biết một mình đi
chùa mà không biết gieo duyên cho con cháu đến chùa học đạo. Một thầy xuất gia hoặc
một Phật tử thuần thành chân chính, một Phật tử có tâm hộ trì Phật pháp thì
không bao giờ nói câu đạo nào cũng tốt được.
Chúng ta mỗi khi
dâng hương lễ Phật thường đọc rằng: thề trọn đời giữ đạo, tâm bồ
kiên cố, chóng quay về bờ giác mà Phật tử nói rằng đạo nào cũng
tốt một cách vô tâm như thế há chẳng làm lung lay niềm tin của người mới sơ cơ
học đạo hay sao?
Cuối một khóa lễ
chúng ta vẫn thường hồi hướng công đức này cho khắp cả để tử và chúng sinh đều
trọn thành Phật đạo mà chúng ta lại vô tâm nói đạo nào cũng tốt để khoanh tay
đứng nhìn Phật tử của mình, người thân mình, bạn đồng tu của mình bỏ đạo sang
đạo khác hoặc theo một tôn giáo cực đoan.
Giáo lý nhà Phật là
cao siêu vi diệu nhưng lâu nay chúng ta chỉ để trong thư viện và cất
giữ trong bốn bức tường mà không phải mang ra để giảng để học thì làm
sao Phật tử đi chùa hiểu được đạo, khi đã không hiểu đạo thì làm sao biết được
đạo mình đang theo có lợi ích gì, giá trị gì, có tốt hơn đạo khác không? Thế
nên mới nói đạo nào cũng tốt.
Chỉ khi nào quý thầy
giảng giải cho phật tử hiểu được chân giá trị của đạo Phật, những lời
hay ý đẹp trong lời Phật dậy để Phật tử hiểu đạo. Khi đã hiểu đạo thì
họ mới biết yêu biết quý đạo Phật của mình , mới trân trọng và giữ đạo và dám
dấn thân hộ trì Phật pháp trước vấn nạn cải đạo. Giáo lý là chân lý chắc thật
không thể nghĩ bàn nhưng lâu nay Phật tử chúng ta đi chùa cốt để mang ra tụng
kinh cho Phật nghe, hoặc tụng cho có phước mà quên đi việc hành
trì theo lợi dạy của Phật.
Chỉ khi nào chúng ta làm theo lời Phật dậy, trở
thành người sống có đạo đức có nhân cách cao đẹp, có ích cho đời có lợi cho đạo
thì lúc đó đạo Phật không chỉ tốt trong giáo lý mà tốt trong mỗi con người theo
đạo ấy. Lúc ấy người ta nhìn vào đạo Phật với cái nhìn đầy thiện cảm cảm và yêu
mến. Lúc ấy người ta nhìn đạo Phật khác xa với các đạo khác, chứ không
phải đánh đồng đạo nào cũng tốt
Nguyễn Hữu Đức